母親節父親節 天下有不是父母

我個人而言，最討厭就是母親節父親節情人節這一類大包圍節日

香港其中一個最不可取的地方就是又中又西，香港同時取了西方及中式對自己有利的觀點再去攻擊別人

正如這一類母親節父親節只在西方出現，西方重視自由獨立個人主義，百行以孝為先的孝字並不在他們的文化生活裡，而他們的言語也沒有孝這一個詞意

正是如此，有人為了父母或自己或經濟，而訂了一天母親節父親節，就好像平時365日裡面這一天必須要與父母吃飯，除此之外364日可以忘記父母，正正是這一類流於表面的節日根本起不到任何作用

而最明顯的作用只有經濟作用和心理作用

中國人以孝為先卻未曾要特別為孝立日，孝是中國人融合在中國人的生活文化，即使父母亡，你仍然會掃墓以視飲水思源，這重重舉動想擺脫孝字基本是不可能

而中國人的孝字講得好清楚，並沒有講到父母是至高無上的人，後世的人為了利益就一知半解，通通將有利自己句子來恐嚇兒女，故此竟然出了一句天下無不是父母

事實上天下有不是父母才是正確

當不稱職的父母仍要求母親節父親節的時候，就能知道西方是如何得到愚蠢的人心

沒有父母的孩子又怎麼樣?中國經典裡，從沒有提及孝只能孝自己的父母，事諸父如事父，事諸兄如事兄(弟子規)，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼(孟子)

中國的孝是由一出世開始，而當這位孩童培養孝心長大成為父母的時候，又何以會是一個不稱職的父母?

現在又中又西的社會，完全沒有責任心可言，只有利用自己的地位來威脅孩子，上不正自然下歪。

現代社會一家人多數不和諧，就是失去了傳統觀念，父母只顧一己私欲，卻寄望得到孩子無盡回報

當聽到有任何老人說自己孩子有多差，自己有多好的時候，你想要立即怪責別人的兒女時，絕對要保留懷疑的心

皆因世上有因必有果，種瓜得瓜種豆得豆

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾爲雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。(唐 白局易)

家庭理財 月供股票 靈活

我本人沒有月供股票卻對月供股票幾熟悉
因為年輕同事都會問好多問題
由於佢地多數沒有一舊錢，未能直接大手買入理想股票
故此月供是一個非常好的選擇

在眾多由銀行提供的理財計劃裡面，最沒有宣傳，最沒有SALES的就是月供股票
可想而知，月供股票就是對銀行最沒有肉食，而對顧客最有利的計劃
市面上很多什麼保險儲蓄紅利等待，為什麼都需要一大班SALES去搵客?
好明顯係搵水魚

平民的儲蓄理財計劃當中，唯有股票係完全由自己控制
假如你參加了5年10年儲蓄保，你確定你知道明天後天發生什麼事嗎
一句簡單總結，錢一定要掌握在自己手

既然同事年輕，錢不多，月供股票一定係以平穩增長，收息為主
跟MPF一樣以平均成本法
雖然係咁，但理財一定要做功課的，要賺錢一定要付出

價格可升可跌，高賣低買才是正確的做法
故此你必須隨時有2個數字，第1個數字是你的平均買入價，第2個數字是你收了幾多錢股息
得閒留意價格，知道每年的範圍，留意除淨日，可以在除淨日當月供多一份，以獲取更多利息，做法是可以將下一個月的供款調上來，這樣做每年的供款都一樣

月供股票每月最低只是1000元左右，而且如果某月洗大了也可以停供
非常靈活，假如有急事亦可隨時賣走換錢
選擇一些5-6%息的股票，以5年10年左右為目標
總好過你比人夾住5年10年20年的什麼儲蓄計劃

推薦中銀或HSBC銀行戶口去月供股票

家庭理財 財政獨立 共產

家庭理財

朋友同事之間都會問大家如何管理家庭開支

家庭支出方面:
1. 各自負責某些家庭支出 (財政獨立)
2. 男方負責所有家庭支出，女方則賺錢買花
3. 統一財政，由男方或女方一人管理 (夫或妻掌權)

至於儲蓄方面
1.各自儲蓄 (財政獨立)
2.共同儲蓄至某戶口 (財政獨立)
3. 統一戶口 (夫或妻掌權)

如欲家庭財富有明顯增長，必須捨己欲，夫或妻必須要共同財產並由一人管理
即共產，結婚本來就是兩人的經濟結盟，如果不能共產，便失去了經濟結盟的意義。

如果妻子是家庭主婦，雖然收入少了，但媽媽親自照顧孩子，這裡也是一筆費用
由於主婦負責購買家庭食材用品，理論上主婦更能管理財政
日本人的家庭，妻子多數做家庭主婦，9成99家庭的財政大權在妻子身上
而日本的妻子非常懂得節省，一家四口的每月食物費在2萬至3萬日圓之間，即1500-2000港元，包括一日三餐，款式多變。

有不懂理財的，可以去學習
不懂理財的人多數都係缺乏父母的家庭教育，廿歲有收入之後，只會做月光族，不會貢獻家庭

有些女人或男人的確不懂儲錢，兩個人在結婚之前最好對金錢有接近的價值觀
否則兩個不懂理財的人走在一起，不知道會是什麼境況??

有很多人好介意將自己的錢給了對方，如果男的賺很多錢能夠一個人完全負擔家庭，That's fine
如果對方要求兩人都要各自負責一些開支，倒不如共產，再分配支出，這樣儲的錢會更多，能用的錢會更多

通常你會發現，很多夫婦共同儲蓄至某戶口，大約只能每月數千，有排都未儲到一筆可觀的數字

也許不是人人都想儲錢，到頭來可能人只是想要私己錢，自私的心態

ADMIN狗

ADMIN狗

找工作最好不要做Admin，由於工種太雜，一旦你離開這間公司基本上你沒有什麼技能
除非你做大公司的admin，大公司的分工比較清晰
要做都做隻大狗,不要做小公司或中型公司的admin小狗

小公司或中型公司，有很多皇親，非常麻煩
然後公司多數傾向慳皮，所以你做admin，即係做打雜+秘書
而且得不到其他同事歡心，因為你要幫公司慳皮，而同時又要叫同事合作，左右做人難
跟你一樣做admin的同組成員，有些人會覺得自己是老闆身邊的人，狗眼看人低

講到這裡，狗都比admin有尊嚴

[文具] 中國上海文具品牌 KACO 鋼筆 圓珠筆 Ball pen Fountain pen

現代人可能比較少用書寫文具，我還是很需要用筆，特別是黑色的筆

一支筆看似簡單，但能夠令人不斷使用回購，都需要在好幾方面下功夫

書寫順滑，墨水質地，墨水耐用，筆的觸感，拿上手畫幾畫，

幾秒時間已決定到一支筆能否讓顧客買下

上海KACO的筆比日本品牌便宜，但質量很高

  KACO 鋼筆  系列: 百鋒

禮盒裝，包括筆，墨水和方便墨芯

墨水是奧地利墨水，另外還有方便墨芯，直接更換即可

鋼筆是德國鋼咀，筆管是金屬Feel

這支也是鋼筆  系列: 百鋒

筆管是plastic

我對鋼筆沒什麼研究，現在鋼筆加墨水只是用墨嚢抽墨水上來，不難使用，手也不會沾墨

墨水也有很多顏色

我主要是直接寫字，不是用來做美術

另外，KACO的圓珠筆非常好用，也能更換筆芯

更換筆芯很重要，環保很重要，使用良久時，筆的外觀沒有變差也是很重要

KACO的圓珠筆很有創意，有英文字母選擇，你可以拼一個英文字做禮物

除了黑藍紅色，還有很多顏色，更有偏門的顏色

寫出來非常順滑，有墨水感，筆的觸感良好

很多同事都偷我的筆去用

想不到這麼久沒更新

想不到這麼久沒更新，我有想過關掉。
其實我這裡也沒多少讀者，通常我的文章都是提供給在GOOGLE搜尋的人查看，反而是在外地的人在看我，都是華人吧。

將來我也應該不會寫美妝跟護膚的文章，因為我年齡大了，不再買很多，不買就不寫了。
很有趣的是，日本礦物粉這篇文章非常受歡迎。
我自己寫文章，特別是介紹文，我一定都查好資料才寫的，而且我都會表達我非常清楚，讓你有沒有用過都大約能知道的。我最不喜歡看就是香港人寫的介紹文，價錢呀，在那裡買呀，什麼資料都沒有就只說好用，也沒有說怎樣好用。這是浪費我時間，我自己看介紹文，外國牌子就看外國人reviews，日本牌子就看日本人。絕對不看香港人寫的。

如果這裡沒有關掉的話，未來的方向都是集中在旅行的遊記，出國旅行大概一年兩次，國內旅行也有的。
同事經常問我MPF(香港的)，我也想寫一些對MPF的看法，可是大概一篇文章就可以寫完，只說概念吧了。
看書和文化語言之類的我也有些心得，可是文藝的大概都沒有人看，我明白的。
打遊戲機的我也沒太多要寫，反正我也不會做攻略等，寫幾句感受的話，也是寫了沒人看之類。

2018年很多事情發生，身體也很差，有點沒希望的感覺。

2019年已經過了一半，我每年都有個目標給自己的，好像都要年底才知道成績。
7月要到東京，我要去一個手遊的展，順便跟在日本定居的親戚食個飯。可惜的是，CAPCOM商場開幕前我回香港了。我也想待久一點。
從東京回來後要找個時間回鄉下。
然後10/11月要鋼琴考試，11月也要帶長輩去旅行。
時間實在飛太快，都抓不住了。
2020年年頭要飛一次大阪後，2020年就不旅行了。

傻更更睇中醫

大部份人的傻更更睇中醫心態

不斷聽到有人講：

中醫好慢，中醫只能調理，小孩不能吃中藥等等這些都是無知的想法

呢個邏輯思維好明顯，中醫有幾千年，如果醫唔到人，咁中國人都死左好多，無可能成為古時大國。如果小孩子吃不到中藥仲更加嚴重，古時存活率又低，無小孩又點會有成年人

中醫同西醫行的系統係完全唔同，所以唔可以將佢地兩者直接進行比較，科學黎講係不公平的

中醫是包括天時地利人和，四時五行，一陰一陽，並不單單指中藥。

中醫醫病之外，還要注意養身做人，醫食同源，生活作息皆影響身體。食藥是最後手段。

中醫好慢呢個是講三次就當成真的說法，首先我好肯定大部份走去睇中醫都係半信半疑既心態，更嚴重的是多數積病成疾。最普通既係，有人常年感冒，常食西藥，就例如你食左廿幾年西藥，又年年感冒五六次，你走去睇中醫，食佢三日藥，就期望神蹟地好返，是毫不合理的想法。

首先要攪清楚，第一點食西藥三四五日你覺得你病徵減退，唔代表你好返。第二點，吽左幾十年，唔代表你身體入面好好。

中醫接手既CASE多數都不簡單，面對著廿幾年西藥既身體，第二可能廿幾年感冒未清的身體，中醫絕非神，不可能極快有什麼效果。

讀PHYSIOLOGY

中藥西藥的藥理是使用不一樣方式去達到目的的，換言之藥效的表現不可能相同。由於表現不同，普通人會以為無效無用，好慢等等。但其實要明白藥有無效果，首先要了解病徵既形成。如果有理科底子會比較好。

簡單講咳，咳這個天然與生俱來的反應是身體用來排走外來物及過多分泌物，換言之是一個自然排外機制，不是壞事。西藥的止咳藥是減低引起咳嗽的神經反應，令人感覺舒服一點。西藥方面係不可完全令神經停止作出反應，因為沒有咳嗽就會累積過多外來物及分泌物。所以食西藥有舒緩效果，但並不是治療。至於有人覺得止咳就係醫病，呢個是極之表面的睇法。對於普通感冒黎講，多數是自我復原。人體的自我復原能力比你想像中大得多。

發燒是一個反應，並不是病。很多人以為發燒是一個病所以要立即退燒。發燒同樣是身體自然反應用來抵抗外敵，真正的病好了自然會退燒。如果一發燒就強用藥退燒，久而久之身體的抵抗力就非常低。提外話，很多人跟自己身體一起了幾十年都不熟悉自己身體。就如發燒何謂高何謂低，時間長短，每個人表現都不一，不能都是以37度為一個標準。如果你有留意自己的話，就可以掌握到最好的資料。形成病的原因好了自然會退燒，
所以醫者要做的是找出病因，並不是強行退燒。普遍人出現發燒可能是感冒引致，我在家會由自己發燒，並不會吃退燒藥。退燒藥同樣是減低症狀，並沒有根治病因，所以吃了幾小時後發燒又起，就是這個原因。很多人由於能力問題，究竟發燒是普通感冒還是其他原因，都未能排除出來，故此才會不斷令人覺得燒壞腦等問題，燒怎可能不退的問題。感冒引起的發燒又怎會沒有感冒的病徵，發燒是不會無故，如果你斷續發燒必定有其他問題，而這些人通常以為感冒自行吃退燒藥，燒下又退又再燒，拖延病情，自然大件事。

中醫方面對於咳等感冒起因，並不是用西方方式去解釋病理。中醫一環扣一環不能三言兩語。中醫的藥理方面不是所謂止咳，所以食中藥是不會即時止咳。中藥簡單講是扶正身體，生病起於過用，人體本有機制對抗外敵，而人體每日工作就係平衡身體各樣。失了平衡的話，病就可以入侵身體，而中藥是扶正自己的身體再去對抗外敵。所以中藥所發揮既作用是內在，眼不見，但能感受。中藥在身體平衡到缺失，病徵自然消失。所以中藥係沒有所謂止咳止痛呢個字眼。

世上沒有理所當然，中/西成藥隨手可得，睇醫生比古代更加容易，令人覺得生病好簡單。人一出生就走向死亡，生死有命，但人人都以為自己可以走得更遠。正如生仔自古是一件危險的事，但現在無人覺得母親是用生命來換另一個生命。無論科技有多進步，知識有多高，人類永遠都是一粒沙。

現今生病很多人把責任歸咎於醫者，叫天搶地，開人地Board，講得對，世上只有神不會有錯。不知幾時人覺得病是一件可挽回的事，早死是一件不可能的事。又有人覺得自己可以隨意生活，暴飲暴食，對自身毫不用負上責任。

醫不叩門，道不輕傳，意思是沒有醫生會主動醫治病人，沒有人會輕易向一個不相信的人傳達道義。

無論中醫還是西醫都不是完美的，各有其不足。有智慧的人懂得取長補短來為自己帶來最好大的好處。究竟什麼時候用西藥什麼時候用中藥，咁都決定唔到咩?

以前醫者的責任是救治病人，救不救到也受到尊重。
現在的人是盡力去玩，玩殘自己，食盡垃圾，然後也盡力食藥。

葷腥

素食大家都知道，肉食在古代叫腥，葷是植物，指五辛(蔥蒜等)

宗教者選擇不吃肉是個人選擇，非宗教者選擇不吃肉也是個人選擇。

單說佛教一詞並不代表所有佛教。講佛教最好講明是那一種佛教。

佛教歷史久遠，多支系，受多國及南北文化影響，從來都沒有指明一定要食素。

在中國的佛教，簡單講大約由梁朝皇帝開始被下令不吃肉，漸漸形成漢傳佛教的規條。

在某些地區，長年寸草不生，叫人連肉都不要吃，等於叫人去死。

佛教經典很多，並不是全部經典都由發源地發源人(釋迦牟尼)所寫。所以有人會舉經典出黎講素食肉食的問題，咁要睇寫作人及年份，證明係那一個時期所傳的教義。宗教去到某地方便會因應當地而編寫經文再傳教。幾千年前的用詞到現在是否同一個意思，這個又是另一個可研究的問題。無論睇任何古文，都必須了解當時的時間背景才可真正明白。

一個偉大幾千年的宗教不可能在食肉與否上爭議咁耐。衣食住行是人的最基本，宗教信仰是建基在衣食住行之上，超越生活基本而行。所以而家大多既爭論都係道德L所為。

身為人類根本無可避免作惡多端，就算你唔食肉都好，你既日常生活都不斷影響大自然。就你身上穿的衣服牛仔褲，製造時所用的水即污水排出大海已是你想像唔到。你住屋的土地上也是昔日某某動物的棲所。

人類的牙齒是用來雜食。黃帝內經話人要五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。人類係有思想的動物，社會宗教一直發展，受教化的人類可將自己同動物區別，所以人才可以選擇用慈愛的心去看世界。

我認為擁有珍惜及恩賜的心去對待食物比一切更重要。

食素的人是以什麼心情對待植物?植物跟豬牛一樣都是有生命的，而且植物的生命力很強。種子可以一直不發芽去等待一個更適合的生長環境，植物面對死亡可以發動各種機制令自己生存下去。那麼抱著不殺生而吃植物的心態也顯然不對。

古老經典《葷腥經》，用古印度語解釋釋迦牟尼對葷腥的看法，此經在佛教傳入中國前已寫成。經文解釋什麼叫葷腥，以下是節錄。

『毀滅生命，殺、砍、捆、偷盜、說謊、行騙、欺詐、虛偽、與他人之妻同居。葷腥是這些，而不是食肉。』

『放縱愛欲，貪食美味，沾染污垢，信奉虛無，不公正，難順應。葷腥是這些，而不是食肉。』

對於一般人來說，重點應該放在人該以什麼心態來吃動植物，更高層次是人該以什麼心態做人，而不是討論動植物有沒有生命，毛茸茸的動物很可憐與否。

《顏氏家訓》 北齊【顏之推】所著 成書於初隋 約公元581年 距今約1436年前

讀書多年有感，卻未留下一字，故留之。

本人推介的書都不是奇特無人識的書，這些書都有何等價值和智慧，昔日無價寶，今人不認識，實屬可惜。

《顏氏家訓》 

北齊【顏之推】所著 

成書於初隋 約公元581年 距今約1436年前

《顏氏家訓》一書是經典中的經典，此書文章簡潔有力，直接講出道理，是告誡顏氏後人的書。

一千四百多年來並沒有被時代淘汰，現今風氣如此，更應一讀。一千四百多年前的文字和思想一點都不感到陌生，可以想像人性數年千不變。

原文請大家自行在網上找，本人在此只留下簡單幾句。

全書共有廿篇

第一篇是序言

顏氏說雖然古今已經有很多書藉講解做人之道，但他還是要親自寫下此書教導自己的子孫，比起閱讀古代聖賢的書，他認為人更容易接受近親的人的教導『夫同言而信，信其所親』。

顏氏說起自己自幼家風嚴謹，九歲父亡，雖然受到兄長仁愛，但沒有了父親威嚴的教導『有仁無威，導示不切』，令他日漸走向歪風，終在顏氏廿歲時慢慢修正起來，但顏氏覺得習慣成自然，是很難改的『習若自然，卒難洗盪』，所以他要留下此書趁早便教導子孫。

第二篇是教子

顏氏將教育子女放在最初，別有用心，更說明教子之法以及不教的下場也。古人都明白教子之重要性，今生兒卻不教，養不教，實屬父之過。

文章頭幾句說了古時聖王在懷孕三個月之時就已經要胎教了，目不邪視，耳不妄聽，音樂和飲食都以禮來節制。太子在二三歲之時就已經定下了老師，正如現今三歲上幼稚園一樣，但顏氏說普通人雖然沒有能力請老師，但理應在孩童能夠辨認大人的臉色，明白大人的喜怒之時，便要開始加以教誨(我相信是非常早的時間，可能在八個月開始)，大人叫孩童去做就去做，叫孩童不能做就不做。『識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止』。顏氏說用這樣的方法，孩童到了幾歲，你就不用打打鬧鬧去教他。本人認為這簡直是至理名言，如今你在街上都只看到父母打打鬧鬧，而孩童仍不聽教，這是因為遲了開始教導之故。

做父母的要有威嚴而有慈，則子女會敬畏謹慎，從而產生孝心。

接著來顏氏說了一些父母不知教育只懂溺愛，放縱孩童吃喝玩樂，應告誡之事卻加以獎勵，應責備的事卻一笑之，到了子女長大已養成驕傲傲慢，這時父母才去制止，打鬧子女，這樣的父母無法樹立威廉，卻一天一天增加了子女對自己的怨恨，這簡直是道德敗壞。

如果顏氏尚在今世，我想必定把顏氏激死無命，以上完全是今人的做法，我看到了不少父母只懂看子女臉色，和子女做朋友，一起吃喝玩樂，完全沒有教育子女，到子女長大自己老了就拿道德倫理出來講，以為子女會自然孝敬他，一整天就鬧他，鬧到子女去了海角再也不回，然後就說自己是可憐的孤獨老人。這世上有因必有果，幾千年來的例子，千萬本書的告誡，人依然重覆犯錯。今人人識字，不讀書，不借古，又有何用。

從此可見子女如何，必定看父母。父母即使不識詩書，亦應知道如何做人，才能教育下一代。

第五篇是治家

如今有很多子女年長卻不懂事，當責備其父母教不善之過，卻會有人為這些父母辯護，說不關父母的事，父母教了子女不聽。我當然明白這些人的心情，這可能是因為他也經歷相同的事情之故。在此我想提出何謂「教」，你所謂的「教」一定是錯了，凡人不要以為你產子就懂得做父母，父母不去學習做父母的，便以過去受過的照搬過來，除非你系出書香世家，否則怎能照辨煮碗，並不是你做了何謂的「教」，就等於教育罷了。父母想抹去自己的過錯，享受子女的孝心是不可能的。

治家這一篇講到，教育感化之事是由上面推行到下面，前人影響後人，父慈而子孝(這一句原文是左傳：父慈而教，子孝而箴，並不是單指慈就有孝，子孝而箴的意思是父母錯了，子女要向父母規勸，所以父母並不一定是對的)，兄友弟恭，夫義則婦順。如果你做到這樣，還出現忤逆之子，則天之兇民，並不是區區訓導可以改變。

文中亦提到重男輕女是不應該的，女兒是親生骨肉，何解要殘害女兒。另外文中更加特別提到，一般婦人即母親都寵愛女婿，反而虐待媳婦(新袍)『婦人之性，率寵子婿而虐兒婦』。如果你過份寵愛女婿，則你自己的兒子便有不滿，如果你虐待媳婦，則你的女兒就會學你一樣講起壞話。故此，身為女兒身無論是嫁出去或是被娶回家的，都要得罪家人，這一身罪都是由母親一手造成的。顏氏說俗語有云「落索阿姑餐」，即是阿姑(奶奶)食飯好冷清，這是報應。


本人介紹《顏氏家訓》到此，相對其他聖賢家訓，《顏氏家訓》比較長，因為顏氏推舉了很多前人實例來講道理。


公元五至六世紀，世界各地情況:

中國已有君主基礎，已經歷相當多的統治者，文字及文化思想，各種制度在公元前11世紀的周朝開始定下，公元前7世紀至公元前4世紀的春秋戰國已諸子百家，1千年後，來到公元5世紀至6世紀的顏氏，已經覺得自己是現代人

日本尚在飛鳥時代，才開始由一班自稱天子的貴族去統治，向中國進貢和學習，改國名由倭到日本，比起中國非常落後

朝鮮在三分時代，分別是新羅，高句麗及百濟，向中國進貢，中國的附屬國

歐洲那邊拜占庭帝國(即東羅馬帝國)，位置非常寬廣，今日的土耳其，希臘，保加利亞，義大利部份，及很多中亞及歐洲地方

在美洲是瑪雅文明達到頂峰

父幹不可行

現時很多人依靠父母幫手置業，此事可免則免。各方學者會將這件事的焦點放在樓價及供款能力上，而我要帶出另一個焦點。置業是人生大事之一，最好由自己全權話事，以免日後有衝突。做人最忌講錢，金錢與名利一樣，最易被人控制。

如你父母心甘情願加按他們自己層樓為了給你買樓，即是說他們根本沒有額外金錢，你更應叫佢留返比自己用。當用過人地恩惠，相處好的時候就關心你，稍有不如意即可用錢壓住自己。雖則父母真心為子女，人不免有私心，有些人容易用錢去威脅別人，到了父母更年老之時更加會拎出黎講。他可以說當日他怎樣幫過你而你現在又怎樣對待我。

故此，最好不要為了自己一時的財富而去接受父母的白銀。父母的錢財應叫父母自己留起，他日你得到的肯定比現在會更多。

只有遺產或父母提早分配資產(如父母有幾層樓)是可以接受的。幾十萬都要問父母，不如算把啦。

碎鑽唔值錢???

誰有這個想法的，就證明了鑽石是全球最成功的廣告。鑽石已知不是稀有的寶石了，人人都有粒鑽石怎可能稀有，還有更多的在地庫而已，收藏才可控制價錢。為了選出最適合自己的鑽石之前，至少要對鑽石有基本認識。

鑽石作為眾多寶石之一得到很多人的喜愛，不計背後的人為操控，鑽石的確是一顆值得擁有的寶石。鑽石以硬度10成為最硬的寶石，可以說平日配帶不需特別保護。

在香港地區大多人認為鑽石至少要有一卡，高色及高清。對比外國的廣告，她們認為鑽石需要值2-3個月薪金，大多2卡起跳，不算很注重高色及高清。故此你在香港市場很少找到中色水的鑽石，商家賣什麼貨都是基於客人想要什麼貨。

一卡，高色及高清，可以說是比較難得的，因為天然寶石不可能無雜質，故此一卡高色高清可以由最平的6萬港元起跳，什至接近十萬才一卡也不出奇。

大家對鑽石的睇法不一樣，有些人一定要高色，有些人一定要高清。無論如何我也講不到那麼多，但我也堅持鑽石一定要有GOOD CUT以上。至於色及淨度是可以稍微降低要求的，例如I,J,K的色如同時有螢光反應的會令鑽石變白，如擁有完美CUT的話也會令鑽石變白。至於淨度可堅持EYE CLEAN，有時在鑲嵌上會把某些部份遮掩住。最緊要大家要明白天然的東西沒有完美。不要過份追求證書上的數值，而忽略了鑽石帶在手上真真實實的美。沒有必要為完美的廣告而付出過多的金錢。如果有人是想擁有完美的，當然沒所謂，只要付得起。

講到尾，鑽石是不值錢的，值錢的你不可能擁有。有很多人以為買了卡裝鑽石能夠賣出去，就算商家肯收你也蝕很多。買鑽石不要想著值錢不值錢，因為根本就不值錢，賣出去得果少少錢算得上值錢嗎，爛鐵也能買三分錢。如果大家想擁有真正的價值不如買黃金。都怪香港人心態，自用送禮仲諗住有無價值，心意不是只講錢的。

碎鑽不值得買又是一個廣告神話，目的是叫你買幾萬幾萬聲的卡裝吧。

碎鑽是一顆完完整整的鑽石，能分色及淨度，可以想到非常細小但如此完整，所需要的設備和技術不會比卡裝鑽石容易。而且碎鑽的鑲嵌比卡裝更需要技術更複雜，亦不是每個技術工能夠應付。完美的碎鑽鑲嵌illusion  /  invisible setting都是會用到的技術。所謂見石唔見金也不是浪得虛名，隔離的人看了也不知道是拼出來的。碎鑽能夠做到的首飾非常多，設計亦非常多，貴在手工費不一定很便宜的，但一定比卡裝便宜很多。因為這個碎鑽不值錢的事情，令很多人送禮都造成困擾。收到的人總會覺得是碎鑽而已，以致送禮的人也覺得這份禮物不夠大體，最終把預算幾千港元改去買可能只有十份或廿份的一粒鑽石。這樣對我來說我寧願要有設計的碎鑽鑲嵌，也不要鼻屎的鑽石，為乜呢。

最緊要的是，不要被廣告掩蓋真相。

寫BLOG十年

29/7 晴

寫BLOG十年

不經不覺得都老了，雖然現在不流行寫BLOG，但我還是會繼續寫。

我也會看其他人的Blog，我自己對某些Blog很抗拒。
有一些是收了錢寫Blog，這個牌子好用，那個牌子也好用。
有一些人只會講好用，不好用，我完全不知道點樣唔好用，點樣好用。
有一些人只是copy官方的介紹。

我從來都不會講一樣產品很雷和很伏。世界上沒有不好的產品，只有不適合你的產品。
首先我和你的皮膚不可能一樣，我睇你寫文，你就話是雷品，感受不可能會一樣。
又或者你只是一句不好用就完結。看這種文章很浪費時間。

寫beauty產品，形容的時候要客觀，講感受可以主觀，結尾要客觀，這樣你的文章才有看的價值。你要幫到別人選擇合適的產品，這樣你要有一定的知識，否則都不需要睇你。

我不是收錢寫文，沒有那麼多真金白銀，感謝收看。

阿爸收租收平D

閒筆 18/7 雨

有人問我點解阿爸收租收平兩千，比市價收平兩千，一年兩萬四，依香港人的數學，一年兩萬四等於十萬八萬咁解。我問返佢點解租金要同所謂市價掛勾? 佢當然是答不出。這一類正是大部份香港人個腦的想法，租客是幫你供樓的，而且每兩年必定要review一次，租金一定要同貼近市價。

首先，業主用市價去開租金是沒有問題的，業主也有權去做任何事，在此事上任何人都沒有議異。不過做人要點樣做，自己揀。

香港人買樓，要租客幫你供，供樓都計到盡，計埋管理費差餉地租，要人地幫你找數，否則你就嘈佢，一到生約就加租，理佢死活。比左少少首期，向銀行負債，租層樓出去仲諗點樣賺多一些，再多一些，諗起都笑唔出聲。
其實無錢供就算吧啦。法例都寫明業主有責任提供一個合適可住的居所，負責結構性及原有的維修，但這班市價業主都是不會負責任的，佢覺得不是佢長期使用，為何要佢負責，佢覺得佢給你一塊地板，望上去仲有有瓦頂的已經很好了。退租順便屈你整壞幾件，維修返佢，好似新裝修一樣咁就最好。租中國人香港人的樓，你話究竟有幾慘。

成班人話香港地產霸權，誰不知成班人一同享受霸權成果。心入面沾沾自喜，得閒講兩句，只不過是為了低價再入多層。

這些做業主的人，用人的基本住屋需求去威脅租客，真是有夠霸的，還是直接地霸權，非常生活化。成班香港人都是咁樣的。大家不要扮不知道。

另外沒有租人樓，也不是業主的你，也被人潛移默化，認為租樓一定會被人加租云云，就是大家都這樣想，業主才光明正大地加你租。

成個香港既人都扮不明白，當然不要去攪個明白，否則佢地點搵錢。

用人既基本住屋需求去威脅人，全香港只有這一樣是咁團結，全世界只有香港市民默默做一直且做得理所當然。

大家明白了嗎，香港今時今日的環境都是大家一手一腳造成的。

不明白也好，都是別人的錯，咁樣開心D。

有60-70後的人話，英國人賺10蚊比返2蚊你，中國人香港人賺十蚊呃埋你袋入面既2蚊。
唔係話英國人有幾好，淨係睇返自己香港人先再講。

32歲前要儲到一百萬

閒筆 13/7 晴

一位平民出身投資人所言，32歲前要儲到一百萬，而此一百萬能夠幫助你從此一生順順利利。我個人同意此講法。做到固然好，meet不到數字也沒什麼大不了，因為這裡說的是一個理念，而不是一個數字。

事實上，此一百萬的背後講的Concept是你的理財能力，你的儲蓄技巧，你對事情的看法。32歲人，擁有工作，已脫離父母，有一段穩定感情關係，有家庭，有一套自己的生活方式，即是說，32歲已經完全成形了。

32歲或之前，如果你做不到由眼界及技巧所帶來的金錢數字，即是說你的理財能力有問題，儲蓄技巧上有問題，目光亦短淺未能為自己打好基礎。

每個人的起點都不同，終點都不同，但過程大致上都是相同的。大家都會經歷第一份人工低無福利的工作，大家都會經歷別人都買左個Chanel而我還沒有的時候，大家都會經歷別人又去了日本而我今年還沒有去。就在這22歲至32歲之間的黃金十年，你的行為，目光，方向上已經定下了你的大半生。當然世事無絕對。

32歲前儲到一百萬所講的並非七位數字位。你可以選擇讓錢控制自己，成為錢的奴隸，也可以選擇去控制數字，成為錢的主人。能夠成為主人，沒有下一番功夫是不可能的。九成九的人都不知道別人有多努力。

我從來都主張做人唔好講錢，不要用錢去衡量任何人和事，但無錢是萬萬不能，在香港更加不能。這裡所講的錢只是基本生活需要，而不是說一些用錢去控制別人的事情。都是果句，Play the games.

修身做人

閒筆 28/6 晴

時日飛逝，2017年已經過了一半。生於斯，長於斯，無可否認這幾年環境氣氛混亂，客觀環境非個人能改，最重要的是擁有一雙雪亮的眼睛，清晰的頭腦。凡事非表不等於裡，非黑不等於白。

如果你剛過了陀飛輪的27歲，那麼現在開始還不遲。如果你真的完全過了，我想對於你的人生還不遲。

我認為做人先培養自己的信念和精神，以華夏文化為基礎，或以西方貴族精神為指標，把自己和一般人區分，令自己不隨波逐流，不隨風而去。平時多學習做人上善若水，水善利萬物而不爭。做人不要爭風頭，特別是女人，別想要跟男人爭去做男人擅長的東西。有些女人以為自己爭埋單，爭做物流搬運，爭做維修水電，就叫做好叻，如果你與那人相處是這樣的，那個人不叫男人，而你不是女人。(後話再提)

平時要多與不同的人相處，例如不同職業的人，不同國家的人。有空就要看書，什麼書類也可，除知識外更可豐富詞彙，日積月累，講話表達善如流水。這是因為講兩句說話，已可知斤兩。

這年代去旅行的機會很多，去旅行是玩樂同時可了解當地文化，體會當地生活，而不是瘋狂打卡。去旅行購物非壞事，去當地名店也非壞事。現代社會大家做的事情大部份都一樣，分別在於心態。

在香港生活最失敗的一件事正如某投資人所言，香港人都被一層層樓所遮掩雙眼。不開心就不開心，你絕對可以有一刻時間怪責歷史遺下給你的問題，又話外國怎點樣，人家生活又點樣，又話都是政府責任。大部份人都不願承認自己只看表面，原來自己只想享受別人努力出來的成果。

你說不快樂因為我沒有兩層樓，我要一層自住，一層收租，我不可以在WEEKEND飛去曼谷食TEA，我沒有私家車代步。

生活在世界任何一個角落，最失敗就是你想擁有你不配不值得擁有的東西。

在Play the games之前，修身，修到咁上下，再講。

斷捨離

(Re-post from my previous Yahoo Blog)
我相信自己並沒有強逼症，不過我真的經常執屋，執極都不滿意，所以從未停止。
相信我的將來如是，人生路上不斷有新就有舊，但空間就只有這麼多。
我不喜愛雜物滿瀉的家，我喜歡乾淨整齊，但是作為一個女孩子，我擁有該擁有的東西，作為一個家的打理人，有齊了應該有的，所以我不止要成為一個收納達人，而是真正做到斷捨離達人。

收拾成乾淨整齊，第一個要訣並不是收納！
而是掉東西！

根據日本人氣書籍「斷捨離」的說法，收納的定義是整齊放置東西，是「移動物件」的一個行為。
而真正做到斷捨離，你必須精簡你需要的物品，把不需要的東西全部都除〈掉〉去。

「斷」─ 斷絕不需要的物品
「捨」─ 捨棄家中累積的廢物
「離」─ 脫離對物件的執著，身處於自在的空間

站起來面向你的空間，想一想那些不需要的，根本不會使用的，以為自己日後會用的，統統都丟掉！
最後剩下你現在所需要的東西，眼前的就是你真正擁有的東西。
為自己的現在定義，不要問別人，問問自己。
當生活的環境，朝夕相對的東西，每一吋每一件都是你會用得到的時候，好事就會不斷來到你跟前。正所謂，捨就是得。
掉東西需要的是勇氣，你要夠絕夠恨。前度情人的東西、已放了好幾年的眼影盤、兒時的毛公仔、已經不穿的衣服、從來沒有穿過的衣服‧‧‧‧‧
老實告訴你，你今日鼓起勇氣所掉的東西，他日很可能都不曾記得自己擁有過。不需要的東西一切都是過眼雲煙，不值得執著。
也老實告訴你，掉東西的感覺是很爽的，不妨勇敢地感受一下。
人很怕掉東西吧，怕捨棄一些在身邊良久卻又毫無用處的，傻得以為會錯過它們的價值。
一切，都是自己在「以為」。有價值的東西早就比你寵愛著，絕不會受到冷落。被冷落的東西絕對是沒有意義和價值。

更可惡的是，一些東西佔領著生活空間，一些東西卻同時也佔領著你思想的空間。
睹物思人、欲斷難斷，我們明知道逝去的不會回來，回來也不會一樣。
趁實行斷捨離的過程中，請停止對現在和將來都沒有益處的行為，解脫自己。

當你經過掉東西的階段後，再一次面對物質的現實世界的時候，你要經得起不必要的欲望，不要再次被不需要的物件充斥著你的家和生活的空間。

禪學叫你放下別執著，你覺得好難，你覺得「話放就放低咩？」。
透過斷捨離收拾法，你一定可以慢慢領悟到這個所謂的哲學，並沒有你想像中那樣困難。
「斷捨離」是一種精神和一種生活態度。

當自己從生活的空間明白到自己的需要，也慢慢能夠明白自己需要的人生。
淨化身處的家，淨化深處的心。

唔係你就係我

凡人，一般到了十幾廿歲時，照常理，家中的祖父母們就相繼離世，祖父母可能是第一次面對死別的對象。當時可能未有多少感慨，要看祖孫情深不深，又或者年少不懂面對，只好呆著面對。我認為後者居多，說聲再見女麻女麻，就一直放心中。

後來，廿幾歲時開始知道了死別不一定是因為年齡，而是可怕的病魔。那時開始親身經歷，一切來得突然的病魔如何折磨人，自己卻無能為力。比起看著老人家要升仙更加顯得自己的力量小得可憐。老人家要離開，可看待成理所當然，年青有力的人生了病，得悉後哭得死去活來，而他骨瘦如柴。這情況和老人家要離開一樣，活著比死去更痛苦。
我們沒有死的覺悟，看不通，睇不透，不是醫生，也沒有魔法，所以最辛苦的人也許不是病人。如果強顏歡笑更易被識破，不如接受眼前人會先行一步，可惜說易難做。
轉身眼淚成珠，誰也不能掩飾。最慘遇上病人自我放棄，更加令人心力交瘁。眼睜睜看他跑向死亡，何苦。病人以為這樣叫做放棄，依我說，放棄是當身邊所有人都放棄的時候才叫放棄。

死亡，有病，唔係你就係我。這年代，人人自救，當危難時就會想念大地的母親，大地萬物，總有答案。

現實殘酷，我們無打過仗，自小打防疫針，面對死別，如天跌落凡間，卻跌不中自己，幸也是不幸。

手工皂之我見

早於5年前，我已經使用手工皂清潔面部和身體，當時身邊很少人知道手工皂的存在。手工皂在當時的存在是很樸素的，原始和簡單的，並沒有什麼花樣花式，也沒有幾多香味四溢，只是一塊簡單的清潔皂。

現今，大部份手工皂好像變了工藝品，也成了一門精緻的藝術。不過當所有物件愈來愈流露於外表，愈著重外在，就會失去原本的需要傳達的訊息。藝術品是一樣可以永久永恆存在的物件，手工皂卻是會實際地存在，你會使用它，最後會被消耗，不再存在。

手工皂是清潔用品，鹼性，鹼性是最佳清潔的pH，故此手工皂的清潔力很強。而手工皂裡所含的是簡單的界面活性劑，一邊是親水，一邊親油，故此很輕易就可以帶走油污也可以被水沖走。

至於，市面上的各種洗面洗澡產品是加了合成界面活性劑來製造清潔效果，而一般價錢所買到的只是很低廉的界面活性劑，而最好的界面活性劑是胺基酸系，通常都是最昂貴的。

對於我本人，我的皮膚能夠使用到手工皂，也沒有異樣，所以我會使用下去。

1)手工皂不等於不會引起敏感

敏感Allergy是一個很曖昧的詞，在皮膚意義裡，即表示醫者找不到會引起皮膚問題的原因，都統稱為敏感。醫者很難掌握致敏原，引起敏感的原因，很多時候身體都可以自行痊癒。所以有些人只是某時間出現皮膚敏感，或因環境，食物等引起。至於嚴重皮膚敏感的人，已經不是用一兩樣東西可以改變，敏感的成因是免疫力出現問題。而引起敏感的致敏原，並不代表是壞東西，每個人的身體都不一樣，你也可以對很天然或自然的東西敏感，所以天然不等於不會敏感。

2)乾性肌及敏感性合用？

手工皂在洗的時候並不會感到乾巴巴，但沖水的時候就立即可以表現出非常乾爽的感覺，所以手工皂的清潔力是強的，也因為沒有額外加成份，並不會出現很像柔膚的感覺。市面很多洗面產品，清洗後都有潤膚的感覺是因為加了水不溶的成份，這些東西對皮膚沒有好處。

乾性肌及敏感性合不合用，你一定要親自試過才知道。

3)有很多功效？

我經常強調面部清潔只是30秒的時間，身體清潔也不超過數分鍾，清潔產品只需做好本份就已經足夠，就是清潔。一分鍾的時間很難去護膚，也不要相信可以有真的有護膚效果，護膚的過程請留待清潔之後做。

4)加了很多花碎，顏色，香味！好睇唔好食。

花碎和顏色，的確是可以帶給你視覺效果。一個蛋糕造型，特別逼真的手工皂，可以令到你心境舒暢嗎？事實是用過數次之後就很快變成圓形一團，也許心靈特別脆弱的人會喜歡用此方法悅己，可是蛋糕造型裡會有很多顏色，加了很多色素，雖然未必加人工色素，可是這些是非必要的。如敏感肌或乾性脆弱肌，還是建議你LESS IS MORE。

香味可以由兩樣方法而來，一人工香精，請遠之，二香薰油，請慎之。香油是很濃縮的香薰油，直接用上皮膚的話，有些人是用不到的，有一些皮炎的人是本身對香薰油會敏感的，所以這些人不可以選擇含香薰油的產品。所以現在很多產品都是標榜無香料的，無色素無著色，無添加。添加花碎，顏色，香味是一項成本，香薰油的成本最高，如果你選擇沒有香味的手工皂會使宜得多。偶爾一次因禮品而選用蛋糕造型也真的賞心悅目，長期使用就不好了。

5)我接受浸泡油

用各種花類浸泡油至少三個月時間，這算是最能夠拿到花類功效的方法。當然最好是由花類直接提取的萃取液。

6)油品超級多，樣樣都不一樣，怎樣選擇？

我見有些手工皂可以同時用上十幾種油，而每種油都不到10%。其實油品超級多，的確各有功用，但也不致於每樣用少少吧，但實際上又可以發揮到嗎。雖則油品各有功用，但只是用於清潔，流於表面，又何需太過仔細計較，除非你是用來直接食用！

只要掌握某幾種類，例如滋潤的，清爽的，硬的，軟的，大概已經足夠。一塊手工皂最多用上4-5種油品已經可以發揮得很好了。

你要知道無論你用上多滋潤的多軟的，它還是一塊用來清潔的皂。造皂的時候，你不得只要潤軟，這樣的皂會很快就軟巴巴不好使用。所以凡是沒有絕對，世界講究的是BALANCE。

7)手工皂的熟成期

我認為至少要三個月才像樣，半年也不錯。所以是一樣很Time Consuming 的東西。

8)水是可以清潔的

水是可以清潔的，只是不容易帶走全部油份。所以沒有必要的話，你不必使用皂或其他產品。

現在我沒有化妝的時候就只是用水，這樣就可以保留自己的皮脂於面上。不一定要起泡泡清潔的，是誰說的？商人嗎？當然你化了濃妝你就不得不清潔。

直到今天，我擁有了少少空間和時間，我就為自己製造手工皂。也是因為我找不到無香料的，無色素，無添加的手工皂，另外我也要為我朋友提供無香料的手工皂。

我不建議興趣不大的人在家自己造，這是因為你想不到它們佔用的空間和所需要的工具是那麼多。某程度上也很麻煩，造完就要洗工具，又要佔地方讓它熟成至少3個月。長期來說，不是很好玩，交易成本也相當高。如果數十元可以買一塊用2,3個月，何不只付幾十元。